宋代著名诗人黄庭坚是个在政治风云中四处颠沛的人，仕途除了当京官编史外，主要足迹就在江南和巴蜀，每一步都充满惊涛骇浪。无论外界怎样的狂风暴雨，都没有改变他刚直不阿的品性。他始终以“俯仰之间已陈迹，暮窗归了读残书”的淡然心态，在宋代文坛独树一帜。
　　因风雨驻留池口三日
　　黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人、涪翁、黔安居士，江西洪州分宁（今修水县）人。他自幼聪颖好学，23岁考中进士，仕途起于叶县尉（河南叶县），不久知太和（江西泰和县）。一生命运多舛，多次遭受贬谪，曾经在多个地方被指定安置居住和羁管。崇宁四年（1105年）九月病逝于宜州（广西），享年61岁。
　　虽然仕途一直不顺，但黄庭坚并没有消沉，而是积极化危为机，努力耕耘文苑，以自己的生活方式，写诗作词、研习书法、亲办私塾、授课讲学，使诗词和书法艺术进入新的境界，形成自己独特的风格，对宋代诗歌和书法影响很大。他“涤亲溺器”的感人孝行，被载入古代二十四孝之列。
　　黄庭坚曾经多次往来池州，留下摩崖石刻和诗歌。宋神宗元丰三年（ 1080年）初，黄庭坚在北京国子监教授任职期满，改任知太和县，自汴京携全家30余口，沿着汴河东下，经南京（河南商丘）、盱眙入淮水，途经芜湖时把家眷安置在芜湖。随后独自经池州（当时含铜陵），逆江而上到皖溪口（安庆），再沿皖河到舒州（今潜山）访三祖山，自号山谷道人，与友人登上天柱峰。
　　此次行程，途经贵池时遭遇暴风雨，在池口逗留三天，写下了《池口风雨留三日》这首清新别致的诗：
　 孤城三日风吹雨，小市人家只菜蔬。水远山长双属玉，身闲心苦一舂锄。翁从旁舍来收网，我适临渊不羡鱼。俯仰之间已陈迹，暮窗归了读残书。
　　池口是长江中下游的重要港口。唐时建有亭台，可以登临远眺长江。杜牧《贵池亭》诗：“倚云轩槛夏疑秋,下视西江一带流。”后来又建翠光亭和卸帆亭，江上往来船只多停泊于池口，诗人经此阻风泊舟，多有题咏。
　　这首诗的前半部分写景。孤城三天都在刮风下雨，集市也因为风雨失去了繁荣景象，周边人家只能以素菜淡饭度日。诗人被困在驿馆之中，放眼望去烟雨迷蒙，浩渺长江水势滔滔，绵延的山峰犹如一双属玉鸟（像鸭而比鸭大的水鸟），近处还有一只舂锄（白鹭）在雨中觅食。诗人信手拈来，刻画出池口江岸风情。面对此情此景，诗人不由得触景生情。
　　白鹭觅食，看起来闲适心里想必很苦，这种“苦”是诗人将情感投射于物的结果。看似写白鹭，实则是诗人自喻。黄庭坚经历八年国子监学官生涯，潜心钻研，志大才高，本想在仕途大展拳脚，未曾想只是外放当个知县，现实使他深感失望，此时面临着人生的又一次艰难抉择。渔翁刚从屋里出来收网，诗人却临渊不羡鱼，反用“临渊羡鱼”的成语，表达了自甘淡泊的心境。诗的结句，借用《兰亭序》中“俯仰之间已陈迹”的寓意，人生就在俯仰之间，又何必过不去，大不了归去读书而已。
　　全诗运用比兴的手法，通过小市人家、水远山长、远近水鸟、老翁收网等场景、实物作对比，展现了一幅风雨中江岸小镇居民的生活场景，并由此抒发内心的感受。
　　风雨中访昭明祠
　　在池口这三天，诗人虽是暂避风雨，然而并没有闲着，而是在小市人家了解民情，与渔翁深入交流。他听闻那几日有船舶在江水中沉没，村民传说沉船是因为没有修庙敬神。于是他便前往城西文庙（昭明祠）参谒，写下了《贵池》一诗。
　　横云初抹漆，烂漫南纪黑。不见九华峰，如与亲友隔。忆当秋景明，九老对几席。何曾闭篷窗，卧听寒雨滴。不食贵池鱼，喜寻昭明宅。笔砚鼠行尘，芝菌生铜鬲。思成佳句梦，贻我锦数尺。属者浪吞舟，风雹更附益。老翁哭妇儿，相将难再得。存亡如日月，薄蚀行道失。流俗暗本源，谓神吐其食。
　　神理傥有私，丘祷久以默。
　　诗人在诗题下自注：池人祀昭明为郭西九郞，时新覆大舟，水死者十二人，以为神之威也。“郭西九郞”是贵池当地人对昭明太子的称呼，昭明庙位于池州城西，也称昭明祠、文孝庙或西庙，池州古十景之一的”西庙霜风“即指此。
　　这首诗采用叙事的手法，描写了当时一次沉船事故，当地老百姓中流传的关于沉船的传说以及在昭明庙中所见所闻，表达了诗人对此次事件与灵异的看法。
　　诗的前两联描述暴风雨来临时的景象。放眼望去南方天空横云漆黑一片，覆盖到九华山上，连九华峰都看不到。黄庭坚看不到九华峰，产生了一种失落感，如同与亲友产生了距离。接下来，诗人运用香山九老聚会的典故，联想在京城时雅集情景，对照自己时下的处境，感叹何曾有过紧闭篷窗、卧听寒雨的凄凉境遇。坊间传说激起了诗人寻幽探源的兴致，虽然没有品尝贵池的鱼，但喜欢去寻找昭明太子的遗迹。没想到昭明殿中的笔砚蒙上了灰尘，铜鬲等礼器周围长满草菌，全是一片萧条破败景象。
　　诗的后六联借梦中的情景，来抒写自己的所思所想。在梦幻中沉思得到的佳句，犹如得到了数尺锦缎。联想到那几天池口发生的翻船事件，老翁哭妇儿的凄惨场景，感觉大风冰雹是如此猛烈。
　　这首诗看似平淡，实则深奥。它不仅记载了历史上的一次重大沉船事故，而且通过民间传说、实地考证，对这起事故进行了反思与评说，并由此思考一个朴素的道理，无论是上苍还是现实人世，如果没有一个公正无私的法度，又如何长久地令人信服。
　　黄庭坚的施政理念就是平易、宽简、清正，关注民生疾苦，倡导“当官莫避事，为吏要清心”“不以民为梯，俯仰无所怍”的主张，并亲书《戒石铭》用以自警。在文学上，黄庭坚以杜甫为宗，提倡诗要有“无意于文，夫无意而意已至”之髓，有“点铁成金”“夺胎换骨”之法，他的诗词注重用字、重视句法、讲究章法、说理细密，而《贵池》这首诗较好地体现了其诗作的风格特点。
　　短暂驻泊东流
　　黄庭坚从舒州沿原路返回至皖口，阻风停留十日，有《发舒州向皖口道中作寄李德叟》为证。然后沿长江北岸到望江大雷口，再次遭遇大风，写下了《大雷口阻风》《庚寅乙未犹泊大雷口》《乙未移舟出口》诗。根据年谱原注，黄庭坚几次想乘船出大雷口，都因害怕风涛而在大雷口留宿，最终于丙申日乘船驶向南岸泊舟东流。
　　《泊东流》诗，还有一个版本题为《丙申泊东流县》。这里的“丙申”是黄庭坚从大雷口到东流的日期（古代用干支法计年、计月、计日）。短暂停泊东流后，黄庭坚一行坐船到彭泽、九江，年底过南康军（江西庐山市），从鄱阳湖、经赣江，第二年春才到太和县。
　　前日发大雷，真成料虎头。今日伐鼓出，棹歌傲阳侯。沧江百折来，及此始东流。东流会宾客，建德椎羊牛。野语尚信然，小布黄芦洲。惟有采薪翁，经营往来舟。槠枥尽斤斧，山重烟雨愁。
　　诗的前四句是描写江上的风浪，前日从大雷出发，江上波浪凶猛如虎，今日又伐鼓而出，喊着船工号子为自己壮胆。接下来的四句是写东流做客。其中“东流会宾客，建德椎羊牛。”说的是东流县与至德县（现合并为东至县）山水相连，彼此犬牙交错，东流县城与至德县城之间相隔一个湖泊（现称七里湖），往来信息十分灵通，黄庭坚到东流的消息很快传到至德，于是至德县令赶到东流县慰问。
　　诗的后六句是写东流景象与租船，山野村民都很纯朴，说的话真实可信，只有黄芦洲上砍柴的老翁经营着船舶，给点小钱便可租到船只（小布是货币的代称）。村民用刀斧砍来槠树、枥树烧炭，江上山上烟雨连成一片，山重水复令人生愁。
　　全家同游齐山
　　1093年，黄庭坚守孝期满后，先是被任命为秘书丞、提点明道官兼国史编修官。历经宦海沉浮，他不想在京城为官，请求外放，没有到任。绍圣元年（1094年）初，即被任命为宣州知州。黄家合族从江西老家出发，护送黄庭坚前往宣州赴任，乘兴游览了齐山。
　　池阳胜境，齐山洞天。因处于池州城边，在唐宋时期的声名超过九华山。黄庭坚是兄弟四人携带子孙辈，合族同游齐山，这在游山名人中是不多见的。据黄庭坚年表记载，绍圣元年（1094年）50岁的黄庭坚，九月复过池州，书《池州齐山焦笔岩题名》。笔者曾前往齐山察看，没有找到这处石刻。此后查阅《齐山志》，在所附的“齐山已失部分摩崖石刻选登”中查到这段史料，“江西黄大临，弟庭坚、叔献、叔达，子朴、桓、相、槐，孙杰，绍圣元年九月辛丑，泛舟同来”。黄庭坚手书的这幅石刻，列出黄氏家族同游的是黄大临、黄庭坚、黄叔献、黄叔达兄弟四人，儿辈的黄朴、黄桓、黄相、黄槐，以及孙辈的黄杰，其中黄朴、黄桓、黄槐都是黄庭坚的侄子，黄相是黄庭坚的儿子。《齐山志》大事记中也有记载。在黄庭坚年谱中对子侄辈的记载稍有不同，子侄是黄朴、黄相、黄棿三人。
　　宋代知名诗人都游览过齐山，均留有诗篇，唯独黄庭坚只留下了石刻。