北宋著名现实主义诗人梅尧臣（1002-1060），字圣俞，世称宛陵先生，其文学成就斐然。景祐元年至五年（1034-1038），他在建德县（今池州市东至县）为期五载的县令生涯，同样在历史长卷中留下了浓墨重彩的一笔。其勤政爱民、廉洁务实、体恤民瘼的德政实践，不仅为当时百姓所感念，更穿越千年时空，成为池州地域文化中宝贵的精神遗产。
　　赴任建德：低谷中的奋起与务实革新
　　景祐元年（1034年）春，时年三十三岁的梅尧臣，结束了三任主簿的基层历练，踏上了赴任建德县令的旅途。彼时的他，正值人生低谷——进士未第，仕途多舛。赴任途中所作诗句“失意非憔悴，怀昔无悲伤。无由恋中国，不久之南方”，清晰流露出对远赴江南僻壤任职的失落与无奈。
　　然而，江南山水以其特有的灵秀，抚慰了诗人的心绪。挚友欧阳修赠诗“江南美山水，水木正秋明。自古佳丽国，能助诗人情”，不仅彰显了二人深厚的友谊，更道出了江南风物对文人精神的滋养。当舟行至尧渡河，眼前豁然开朗：河道宽阔，碧水清流，两岸峰峦叠翠，湖汊纵横，乔木葱郁，荷莲绽放，飞鸟翔集，群猴嬉戏。这幅生机盎然的画卷，令梅尧臣顿扫心头阴霾，决意于此施展抱负。
　　甫一到任，梅尧臣即展现出务实革新的施政风格。其《建德新墙诗》详述了拆除县衙破败竹篱、改筑土墙的过程。诗中描绘竹篱年久失修、蜂蠹葛缠、不堪风雨牛羊践踏的窘境，以及他力排众议、坚持筑墙的决心。全诗以“安然兹燕息，来者勿吾隳”作结，既是对继任者的殷切嘱托，也彰显了其“为官一任，造福一方”的责任担当。这一看似寻常的行政举措，实则蕴含深刻的廉政考量。梅尧臣敏锐洞察到：频繁维修的竹篱，易为胥吏提供向百姓摊派勒索之机。土墙不仅坚固耐用、降低长期成本，更从源头上堵塞了这一腐败漏洞。
　　土墙筑成后，梅尧臣复命衙役于院内广植修竹，并作《县署丛竹》诗：“袅袅幽亭竹，团团自结丛……方持雪霜操，不敢倚春风。”以竹之劲节喻为官之清廉，开创性地将廉政理念物化为衙署园林景观，形成持久的精神象征与警示。这两首诗作共同勾勒出梅尧臣施政革新的完整图景：前者展现其破除积弊的魄力与智慧，后者彰显其清廉自守的品格与追求。此举意义深远：一者，切断胥吏借维修之名盘剥百姓的渠道，切实减轻民众负担；二者，土墙坚固耐用，降低长期维护成本，同时提升了县署形象与效能；三者，将廉政理念物化为衙署景观，树立了“防微杜渐”的治理典范，生动体现了宋代士大夫“修身齐家治国平天下”的政治品格与务实精神。
　　梅尧臣在建德的施政方略，与其文学主张高度统一。正如他在诗坛反对浮华文风、倡导平实诗风一样，在地方治理中他也力戒虚浮，讲求实效。这种知行合一的品格，使其在建德短短数月内就树立起清明务实的地方治理新风。
　　勤政惠民：五载德政的生动实践
　　建德县在北宋县级行政体系中属“上县”等级，是池州府重要的产茶区与漕运节点。梅尧臣深知民瘼，施政重心直指民生疾苦，尤重农业生产。他亲赴官港等茶区考察，体察茶农艰辛，写就千古名篇《南有嘉茗赋》。
　　《南有嘉茗赋》开篇描绘早春茶芽萌动的景象：“南有山原兮不凿不营，乃产嘉茗兮，嚣此众氓。”赋文深刻揭示了茶叶生产的完整链条与沉重代价：上品（“雀舌”）充贡，次品（“乌喙”）供公卿，下品（“枪旗”“嫩茎”）则用以完税或求利。赋中“女废蚕织，男废农耕，夜不得息，昼不得停”之句，饱含对茶农超负荷劳作的血泪控诉。赋成，梅尧臣掷笔捋须，自谓“我乃采茶官也！”此亲切自喻，正是其与民同甘共苦、心系百姓的为官态度的真实写照。
　　该赋不仅文学价值卓著，更是研究宋代茶业经济与贡赋制度的珍贵史料。它生动记录了茶叶从种植、采摘、焙制到流通、消费的全过程，深刻揭露了贡茶制度对地方经济的盘剥、饮茶风尚背后的社会分化与尖锐矛盾，体现了诗人强烈的现实主义精神与社会批判意识。
　　梅尧臣的德政，更体现了他对司法公正的坚守和对弱势群体的深切关怀。《建德县志》载，他曾果断处置一起村豪欺压茶农致死案：官港茶区一贫苦茶农因无力缴纳苛捐，其女被掳为佣并惨遭迫害。梅尧臣明察秋毫，将恶霸绳之以法，百姓誉之为“青天大老爷”。其《村豪》一诗“日击收田鼓，时称大有年……里胥休借问，不信有官权”，正是对此类地方豪强横行乡里、藐视法权的有力鞭挞。
　　面对天灾，梅尧臣亦身先士卒。《观博阳山火》诗描绘了“十月原野枯，连山起狂烧”的惨烈景象，以及“小农候春锄，寒客失冬樵”的生计困境。诗人不仅表达了对灾民的深切同情和对官府救灾不力的隐忧，更蕴含着对人与自然关系的深刻思考，体现了朴素的生态意识。
　　综观梅尧臣五载施政，其形象丰满而典型：兼具廉洁自律的制度性思考与解决实际问题的务实能力；既着力推动地方经济发展，又坚守司法公正底线；既善用官方渠道，更勤于深入民间体察实情。治理之道全面而均衡。
　　千年追思：从梅公亭到梅城的精神丰碑
　　景祐五年（1038年），梅尧臣离任建德。令人感佩的是，这位仅主政五载的县令，却赢得了百姓跨越千年的深切怀念。《建德县志》赞其“为人诚实厚道，清高自持，居官清廉正直，体恤民情”，并称颂“所居民富，所去民思”。
　　宋嘉定年间，建德县令柴梦规遵循民众意愿，将县城改名为“梅城”，并在官舍西侧建“梅公堂”以祀之。不久后，又在县城北面的白象山半坡上修建了第一座梅公亭。据记载，这座亭子“砖木结构，呈长方形，画栋雕梁，为楼阁式建筑，面筒形黑色陶瓦，四角飞翘，周植古松翠竹，梅花杂树，景色宜人。”此亭成为后世缅怀梅尧臣德政的重要象征，虽历经沧桑，屡毁屡建，其精神内核却愈发彰显。
　　元至正二年（1342年），县令吴师道主持重建梅公亭，并撰《梅公亭记》以志。记中高度评价梅尧臣：“以仁厚、乐易、温恭、谨质称其人”，其诗文“倡古淡之作，一变其习”，虽“仕不大显”，然“文学行义足以仪当时而表后世”。吴师道更寄望后来官吏：“登公之亭，诵公之诗，思公之所树立以自励。”此文后被收入县志，成为理解梅尧臣历史地位的关键文献。吴师道题刻于亭畔石壁的“半在山林”四字，亦暗喻梅公虽身在庙堂却心系黎庶、不慕荣利的高洁品格。可惜这一珍贵题刻后来被盗损，仅存石框，成为历史变迁的沧桑见证。
　　明清两代，梅公亭又经正德十五年（1520年）知县言震、康熙十年（1671年）知县喻成龙、康熙四十一年（1702年）邑人等数次主持重修，每一次重建皆是地方官民对其精神的一次集体致敬与传承。民国七年（1918年），县长王人鹏再度重修，并作文刻于亭基岩壁。晚清重臣周馥撰《梅公亭记事碑》，详载王人鹏为护亭，开发公田延请孝子李长生守护之良策，盛赞此举兼具“崇尚先贤、施人恩惠、垦荒励俗”之“三善”，并引程颢“一命之士，苟存心于爱物，於事必有所济”之语，将梅尧臣的为官之道与儒家的仁政思想一脉相承。
　　周馥新撰碑文还记载了当时社会各界的热烈响应：前交通总长许世英捐资五十元，周家捐助百元，邑绅赵镕、胡之桢等人积极参与。这种官民同心保护文化遗产的动人场景，正是梅尧臣精神千年不衰的最好证明。为防日后田产纠纷，周馥特将此事始末镌刻于碑，“以垂久远”。这份写于1918年的文献，不仅记录了民国初年文物保护的真实案例，更展现了传统文化在近代社会的顽强生命力。
　　令人痛惜的是，这座承载数百年敬仰的梅公亭，最终毁于特殊历史时期。然其遗址及部分摩崖石刻犹存，今列为县级文物保护单位。梅尧臣的精神遗产早已融入东至血脉——县城主干道名“梅城路”，新建小区有仿建梅公亭，当地特产冠以“梅公亭”品牌。正如今人所咏：“日夜操劳细运筹，为官旨在解民忧。书斋奋笔情如火，留得诗文百姓讴。”此乃民心铸就的永恒丰碑。
　　文脉赓续：诗风革新与池州印记
　　梅尧臣在池州的五年，是其诗歌创作的重要阶段，共作诗200余首，有20余首被收录于《建德县志》，《宛陵集》收录《池州后诗》140多首，成为研究宋代池州的重要文献。他力矫西昆体浮艳之风，倡导“平淡”诗风，以诗歌记录现实、反映民瘼，开宋诗现实主义先河。池州的山水风物与民生百态，为其创作提供了丰厚滋养。
　　在题材内容上，梅尧臣的诗歌呈现出多维度的创作视野：
　　体恤民瘼：《陶者》以二十字浓缩社会矛盾：“陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦”，通过烧瓦匠与权贵的生存对比，展现尖锐的社会不公。《田家》则运用“碎荚”“煎釜”等方言词汇，以“南山尝种豆，碎荚落风雨”的质朴描写，真实记录农事艰辛。这类作品继承杜甫“诗史”传统，又开创了宋诗“意新语工”的新风。
　　描绘胜景：《东溪》“野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛”，捕捉自然野趣，意境悠远，成为传世名句；《五日登北山望竞渡》以“箫鼓满流水，风烟生画旗；千桡连飞鸟，两舸刻灵螭”的生动笔触，再现建德端午尧渡河竞渡盛况；《往东流江口寄内》则轻灵勾勒出水乡风光与思亲之情。
　　记录人文：公务之余，梅尧臣遍访池州山水名胜，结交文友。他与贬谪池州的滕子京交厚，同游贵池穿山洞（今大王洞）、九华山、石台等地，留下《和滕公游穿山洞》《题滕学士九华山书堂》《寄题石埭权县乐尉碧澜亭》等佳作，为池州山水注入了深厚的人文内涵。游池州郡城西杏花村作《西禅院竹》，览齐山咏《紫微亭》，登通远门城楼赋《池州萧相楼》等作品，更成为考证宋代池州地理风貌的珍贵史料。
　　深情寄怀：离任后所作《寄至德徐元舆》“山茗烹仍绿，池莲摘更繁。讼稀应物咏，庭下长兰荪”，以“山茗”“池莲”点睛之笔，巧妙凝练建德物产风貌，寄寓对继任者治下政通人和的美好祝愿。《送闵郎中知池州》“一送池阳守，颇怀当日游。青山临岸尽，翠水入江流”，以“青山”“翠水”勾勒池州地理形胜，追忆往昔同游之乐；“牧之登览处，故事待君修”，暗引杜牧治池典故，展现历史传承意识。
　　梅尧臣诗的艺术成就，在于将池州的自然景观、人文历史与现实关怀熔于一炉。正如《陶者》所展现的，他善于通过精炼的语言、鲜明的对比，达到“含不尽之意见于言外”的艺术效果。这种创作理念，为后世文人树立了关注现实、扎根生活的创作典范。
　　如今，当我们重读这些诗篇，不仅能领略宋代池州的风土人情，更能感受到一位文人官员的文化担当。梅尧臣以诗人的敏锐和官员的责任，将池州的山水之美与民生之艰都化作永恒诗行，为这片土地留下了跨越时空的文化记忆。这种将文学创作与地方治理相结合的文化实践，至今仍为池州的文化建设提供着深刻启示。
　　一座亭台的兴废史，一座城池的更名记，一方百姓的口碑传颂，无数文人的诗篇题咏，共同编织了梅尧臣与池州跨越千年的文化叙事。透过这段历史，我们看到的不仅是一位宋代县令五载的勤勉足迹，更是一种“仁厚、乐易、温恭、谨质”的精神品质在时间长河中的永恒回响。
　　在呼唤担当与情怀的当代社会，梅尧臣所代表的德政精神与现实主义风骨——为政者当以民为先、清廉奉公，为文者当心系家国、关注现实— —依然是值得珍视、传承与弘扬的宝贵财富，为池州这座历史文化名城增添了厚重而温暖的人文底色。