初入西河源头，我就惊诧，与一座高峰是如此地接近。
　　携带着光照千古的《离骚》《天问》《国殇》《九歌》，他从历史的长河里走来，从中国文化发展的重要源头沅江走来。他，就是屈原，一座文化的高峰，照耀后世。
　　屈原，高高地耸立在中华五千年文明史上，是民族文化的标志，是文人敬仰的标高，是河流的绝唱。
　　西河空蒙，远山染墨，穿越时间的隧道，一个清瘦的身影飘然而至，又悄然踏浪而去。在西河上游支流皖南东至境内黄荆港，我“遇”到了屈原，准确地说，是在坐落于黄荆港的屈原纪念馆拜谒了屈原。
　　去的时候正值冬季的午后，散淡的阳光给树木、屋檐镀上了一层悠闲的色泽，照在看不出速度的河面上，几只鸟雀在头顶寻找归家的路。黄荆港曾是一级乡政府所在地，分布着屈家、屈湾、屈墩等三个自然村，屈子后裔千百年来在此繁衍生息，因此也就不难理解黄荆港怎么会有屈原纪念馆了。黄荆港屈氏发祖是明朝从湖北迁徙至此的（因为官而居），这里还有屈原祠遗址、屈原庙旧址。一个有意思的现象是，全国屈原后裔居住地，大都是由这样三个村组成，连村名也几乎一致，或许这是屈氏后代默默践行的一条不成文建村规矩吧，难道仅仅是暗合“三闾”，闾，村也，是否还蕴含着其他怎样的密码。西河滔滔，蜿蜒而去，没有给我任何暗示。
　　拐过村居，抹过路弯，沿着缓坡向上，越过一片矮小树林，抬头望去，绿树掩映下，有一座红砖碧瓦屋在召唤，给人一种庄严肃穆之感，正是屈原纪念馆，占地约半亩，矗立在村子后面一座名曰狮子坡（又名庙家垅）的山丘上，一栋简易平房屋共三间，砖木石灰钢筋水泥混合结构，大门匾额上书有标示主人身份的“三闾大夫”四个篆体大字，其上有“屈原纪念馆”字样，大门两边有当代文人雅士所做的数副对联，内部陈列简陋，正堂悬挂屈原画像，两边是一副对联“ 三闾忠洁千秋颂，一卷离骚万古传”，寥寥数字穷尽了屈子一生，侧厅有保存完好的屈原塑像，还有一些举行祭祀活动的刀、剑、棍、牌等用具，墙壁两旁悬挂着诗词、对联、国画等，室内摆放着五花八门的器物，一些木牌上写有“勒封靖楚江王”“勒封忠洁侯王”“肃静”等字样，大都与屈子有关。
　　三闾大夫，乃战国时楚国特设的官职，为主持宗庙祭祀，兼管王族屈、景、昭三大姓子弟教育的闲差事。屈原贬后曾任此职，后“三闾大夫”一般专指屈原，如坊间立有“三闾庙”“屈子祠”等，就是奉祀（或纪念）春秋时楚国三闾大夫、伟大的爱国诗人屈原的庙宇。我第一次走进“三闾庙”，是在景德镇昌江边，一栋砖木结构的老房子，因“三闾庙”，我对景德镇多了一层敬意。显然，唐朝诗人戴叔伦笔下的三闾庙不在景德镇：“沅湘流不尽，屈子怨何深！日暮秋风起，萧萧枫树林。”（《过三闾庙》）黄荆港屈原纪念馆，假如不是看大门上的文字，从陈设来看，更像一处庙宇，比如说就有香炉、蒲墩等方便人们祭拜。平时显得倒有点孤零零冷清清，但是端午前后却大相径庭。当然，这也切合了屈子的秉性、理想追求。
　　走在去黄荆港的路上，早一步晚一步，也许都错过了屈氏男子，也许要费一番周折才能走近屈原。非常巧合的是，像刻意安排好了似的，我们沿着公路行走，过了一座大桥，感觉快到了，见一高高大大的男子挑个空担准备出门，于是摇下车窗玻璃问路。我们说找屈原纪念馆，他热情相告，正是这里。随后，男子放下担子主动带路。交谈中得知，男子是屈原后裔，叫屈金旺，六十出头，纪念馆恰好是他父亲屈海清倡议多方筹资建成的，是全国首个民间屈原纪念馆。2000年秋经安徽省东至县批准动工，次年深秋落成，这里便成了黄荆港人祭祀屈原的重要场所，也经常有外地人慕名而来。屈金旺还说，他父亲去世后，纪念馆便主要由他和另外几个人经管。我们还得知，屈原子孙迁徙有三处，一是湖口，二是饶州三庙前（鄱阳），三是西河上游池州东至黄荆港。由此是否可以这样推断，屈原后裔是逆湘江而上沿长江而下，散落水边居住，继承了屈子临水的情怀。除了裹粽子发小麦粑，门口插艾叶菖蒲，当地屈原后裔等民众每年端午节都要组织人抬着屈原塑像游街纪念，并划旱龙舟，现场气氛热闹，拜水祭祀，表达对屈原的怀念，屈原连同屈原精神，也已深深地融入了人们的日常，引领着人们“吾将上下而求索”。
　　最初接触屈原，当是读书时在国民教育课本上，一个悲怆的老人以惊世的一跳实现人生的完美，“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏”。而今，如此近距离与屈子面对，我变得神情庄重起来，变得沉默寡言起来，沉浸在“以掩涕兮”的氛围中。我不知道以什么方式表达我的情怀，唯有选择以跪拜的姿势表达深深敬重，并静静地环绕纪念馆，一圈、二圈、三圈……虽然我没有去过秭归，也没有面朝过汨罗江，但在黄荆港，我与屈子仅隔着一本屈氏宗谱的距离，透过屈子后裔的话语，我听到了两千多年前岁月深处的河滩上传来楚辞的低吟。中华民族正是因为有了屈原及其继承者们，精神的血脉才永远不断。我无法想象，屈子在汨罗江时，面对一河清水，是怎样的胸怀，又是怎样的思绪。他一定想到了隐士卞随、务光的负石投渊，想到了先贤伍子胥的慷慨赴水，古人尚且如此，屈子就没什么犹豫了，也只有这样清清河水，才配得上他，才是三闾大夫最后的归宿。
　　众所周知，屈子临水，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，仰天长啸，以洁白之躯赴河蹈水，清清泠泠的汨罗之水接纳了一个伟大的灵魂。从此，五月的节日——端午永远属于一个楚国的大夫，那天，水都流淌着“离骚”样文约辞微的韵律。屈子后裔把他连同精神的元素等等带到了西河上游，西河因此而沾光。
　　在西河，在池州大地，我触摸到“离骚”的韵律，感受到民族挺立的脊梁。仰望屈原纪念馆，黄荆港有幸，西河有幸，西河浅滩多但底蕴并不浅。屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”之理想，及其“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”之不屈意志，与日月同辉，也滋养着一代一代西河文人。