记得梁实秋先生在一篇文章里提到，有人做文章前先翻字典，翻到什么就写什么。这天我突然来了兴致，于是拿起一本《现代汉语词典》，也想尝试一下。没想到随手翻了翻，映入眼帘的第一个词汇居然是惊讶。我愣了愣，心想这个题目也真有点让我惊讶。现在日子过得平平稳稳的，还有什么事情值得惊讶的呢？坐在灯下思考了好一会儿，突然望见正在埋头做作业的小孙女，于是就有了灵感。
　　记得那还是小孙女上幼儿园的一个周末，我难得带着她去新开园的儿童公园游玩。走在路上，看着路边盛开的花花草草，我告诉她说，春天来了，花儿也开了。没想到她反问了我一句，爷爷，为什么春天花才开呢，冬天花儿就不开了吗？我说，这是季节决定的。她又问，那么季节是什么呢，季节又是谁决定的呢？这一问，倒真把我给问住了。平日里我还是比较注重读书学习的，总觉得自己没有什么回答不了的问题，尤其是对于这样一个黄毛丫头。然而那一刻被小孙女这么一问，我竟然有点语塞，一时间真不知道该如何回答她才好。
　　小孩子的注意力转移得非常快，见我没有回答，小孙女随即又提了另外一个问题。爷爷，为什么开花的时候叫春天，为什么不叫它冬天呢？这又是一个让我一时无法给她一个信服答案的问题，也让我陷入了从未有过的思考。记得柏拉图在《泰阿泰德篇》中写道：“哲学始于惊讶。”美国心理学家加雷斯·马修斯在《哲学与幼童》一书中也说过，孩子天生就是哲学家，因为他们还没有被成人世界的条条框框所束缚。是啊，孩子初来人世，心灵还没有蒙上厚厚的尘埃。他们的小脑瓜里装着的都是一些稀奇古怪的问题，想的都是一些可以上升到哲学高度问题。例如刚才小孙女所提的都是一些困扰人类多少年的终极命题，像我这样的平头百姓又怎么能解呢？回想起自己童年的时候，也不是曾经一次次冒出过一些稀奇古怪的问题：我为什么生下来是男的，而不是女的？为什么树叫树而不叫草，鸟叫鸟而不叫虫呢？现在想想，那不也都是一些可以上升到哲学高度的问题吗？只是当年的父母天天忙于工作，根本没有闲暇的时间来陪伴我们，至于要他们来回答这样一些连哲学家都无法回答的问题，那真的是连想都别想了。
　　那天在儿童公园里，小孙女玩得非常愉快，早就把她想问的问题忘到了九霄云外。然而坐在一边，望着尽情玩耍的小孙女，我却陷入了深深的自责之中。是啊，扪心自问，我有多少时间没有感到惊讶了？这些年来我一直以为自己走南闯北，阅人无数，多少见过一些世面，甚至以见多识广而感到自傲，认为已经没有什么事情可以让我感到惊讶的了。尤其是在大庭广众面前，如果一旦对于什么事情感到惊讶的话，往往怕会被人讥笑为没有城府，见识不足。再往深处想去，如今又有多少像我这样的人，陷入到了一种类似西绪福斯式的生活怪圈之中。或天天抱着一部手机，不断地刷着无聊的视频；或在牌桌上日夜酣战，浑浑噩噩而不知世界发生了什么变化。生活就这样日复一日，年复一年，循环往复，难以自拔。我们已然在重演着早在一百多年前，法国作家罗曼·罗兰在长篇小说《约翰·克利斯朵夫》中所写下的那个判断：“大半的人在二十岁或者三十岁上就死了：一过这个年龄，他们只改变了自己的影子，以后的生命不过是用来模仿自己，把以前真正有人味的时代所说的、所做的、所想的、所喜欢的，一天一天地重复，而且重复的方式越来越机械，越来越脱腔走板。”
　　媒体批评家尼尔·波兹曼曾一针见血地指出，现代生活方式和传媒的影响，已经造成了一个意想不到的后果——人类的童年正在缩短甚至消失。是的，放眼望去，有多少人从未幼稚，就迅速老成；从未率真，就已经沉稳；从未好奇，就已然刻板。如今一些人的生活就是如此的苍白浅薄，俗世的污浊正一点点把我们原本无尘的心灵给遮蔽了，把我们对未来的向往与期待给阻断了。一想到这里，我顿时又一次感到了无比的惊讶。