时光从容不迫，我在风中徜徉，不忍离开。

　　有智者对我说，秋月将跻于九陵。果然，大江一线通，十月乘风沐阳去了九江。去了大江边，别了浔阳楼。去了白鹿洞书院，儒释道于此，各行其道，都大放光彩。一路行来，一城山水，满眼秋风古意。

　　九江达海，深隐庐山。一显一隐，人生况味。浔阳靠庐山，还是庐山靠浔阳?我不得而知。

　　日月更替，世事纷繁。一方文化圣地，引大批名士望风来归。莲叶田田，荷香阵阵，藕实沃土。

　　周敦颐爱莲“出淤泥而不染”，爱风便有“天风拂襟袂，缥缈觉身轻。”濂溪行，在古旧、斑驳的树影下，谷底有红字枕流。枕流，清梦，有陶公在侧，有现时代庐山恋，玉成了一段美好的姻缘。

　　深秋，大地深情。秋阳下的荷，坦然半枯，泛绿的，边缘也是深褐色。迟子建说，那是太阳燃烧的痕迹，是荷花怒放的痕迹，是冷风吹打的痕迹，更是看不见的时间悄然走过的痕迹。莲子落入净土，定会开花结果。

　　一池的荷，新莲既出，残荷枯叶乱立，茁茁生意也含在泥土里。

吟诵归去来

　　一往庐山，不能不吟归去来。太白、东坡、白乐天不说了，东林党人也不说了。对陶公确实心仪已久。五出仕五归隐，演绎出千古风流。陶公的归去，随时可以发动。触发点，任彭泽令不过是为以后归隐找点资金。有文载：“到任八十一天。十一月，程氏妹卒于武昌。”又因“岁终，会郡遣都邮至县，吏请曰：‘应束带见之’。渊明叹曰：‘我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿’。即日解绶去职，赋《归去来》征著作郎，不就。”(萧统《陶渊明传》)从此他终生不再出仕，一直在村里过着躬耕自资的生活。虽然县令的退休金没拿到，但成就了中国文人的千年想象。我感慨犹深。真是应了陶公的人生哲学。如果桃花源里可耕田，那是何等幸运。不能学李白大笑出门，可用东坡拈须轻语“呵呵”。

　　虽入不得桃花源，我仍心念跻于九陵。有说为“山峦重叠的深山”，有说为“跻身在九天高陵安稳之地”，有说为“阳极之数的丘陵”，有说为“九重高陵”。可见，“九陵”多数为高高的丘陵，或者直接为九陵。

好茶产霄坑

　　霄坑产好茶，无论毛峰还是红汤，都极尽滋味。山起伏，有霄坑，自然会有故事。没有月光的夜晚，天漆黑。远远的狗吠，山愈深愈远。天开曙色，雄鸡高鸣，该釆茶了。

　　茶园主人，早年习武。虽习武，但人冲和、谦谦，做出来的茶也淡淡溢香。

　　也是有缘，清明前后，他随学兄来山下论酒。酒后与茶。唐人齐己有诗：“地远劳相寄，无来又隔年。”茶是时令之物，若不及时烹煮饮用，再享山野之气得又一年。近年，人们注重保养，信奉远酒近茶。酒之于好之者，无论浓淡，都是超脱和旷达的载体，难以或缺。我以为，酒和茶俱是妙品，茶尤胜，生长氛围和制作过程，都极具美感，兼具了中国文化和哲思的内涵，受人信奉，而且被信奉得理直气壮。

　　前些年，我喝的是小红罐毛峰茶。沸水之下，气韵升腾，精神为之一爽。这次茶园主人自山中亲来奉茶，连说这个好。好在山水，好在自制，好在于野。我试着取了一些，放入水中，伸展，淡绿汤色，香气从杯口缓出，饮者自醉。

　　清明前后，沉醉于茶中。晨起即往山中，登临山顶，目之所及，皆青翠，层出新绿。山野之气，流动着茶树芳香。若晴空霁日，光气氤氲;若细雨霏霏，雨珠粘附青叶，惹人心动。盘桓山中，夜宿山村，与早已熟识且有行交情的茶农，一起采摘，一起揉捻，一起试新火。品茗的第一口，饱含了春天的心意，大地的深情。

　　晚间，对着新茶，窗外星月静黙。“与君煎烛夜烹茶”，无酒语，品的是情怀。倏忽想起，在尼雅之夜，一众天南海北援友，抵足品茗，静待秋月。一时，生发些许感慨。

　　茶，生于山野，自家炒制。味醇，芳香清溢，自适宜人。

　　山野之气缭绕，自是茶气涌出。

九子岩的静默

　　十一月欲行山间。本意是行至九子岩，这肯定是跻于九陵的又一解。我找了同行昆仑的宁老弟。老弟非常乐意，意欲同往。且说与主人，主人欣欣然，连房和一应物件都备好了。我想象着九子岩幽深奇峻的景况，想象着品茗自产的香茶。不是桃花源，是一方净土。静默的九子岩，至与不至，都在我心中。

　　一年将尽，与智者相会。智者主业大好，乐不可支，且又有了新识见，大意是智能网联大行其道，二进制墨子号重构天人感应。他说他的，我没听懂。至于登高行远，我淡了不少，甚至都没有非怎么样不可的念头。对跻于九陵，心仍向往，但腿脚不便。对如何行动，何时企达，不强求了。倒是霄坑的春意、九子岩的静默、桃花源的和美、大池州美食和茶饮、宁老弟自信的微笑，一直在我心头绵延。