有心无心，走了一趟齐山。
　　说有心，那还是1970年代初在池州师范读书时，走过一次，那是一个学知识但不崇尚文化的时代，人无意，山无景。后来时代变了，齐山也与时俱进，成为游览景地，便有了游览之心。
　　说无心，是近日学生毕业四十年聚会，邀我参加，并安排了齐山一走，无意中了却了多年的心愿。
　　心，在中国文化里有着多种理解。最本源的是人的心脏器官，一个可以起搏并将血液输送到全身的器官。但在古人的眼里，心是思维的器官，因此“心想”“心愿”“心情”“心性”，把思想、意念、感情、性情等都说作“心”。
　　世上有万事万物，但能够支配你的，只有你自己。
　　心脏的构造是复杂的，因此对心的理解，也是丰富多彩。
　　随学生们游齐山，我的心情自然是不一样的。四十年前的他们，犹如四十年前的齐山一样，一览无余，山石分明，清纯得很。而现在，他们的人生，如同齐山的洞岩石池泉，岗峡亭台园，五光十色，曲折清幽，路转景生，处处风光。
　　山不在高，有仙则名。齐山没有神仙，但有人杰。人杰者，岳飞也。精忠报国，心之宏愿；还我河山，心之大纛。在岳飞广场，高大的岳飞形象雕塑，似乎俯视着我们，将我的心曝于阳光下；又似乎凝望着远空，将大好河山执意看守。“抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。”鹏举之举，是何等之豪迈。宛如金钟，犹如惊雷，恰如地裂山崩。好男儿志存高远，吾辈感慨以怀之。
　　岳飞有诗云：经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。好水好山看不足，马蹄催乘月明归。
　　翠微亭，立如峰顶，犹如骞翮远翥。它在展望，展望池城鳞次栉比的高楼大厦；它在远眺，远眺飞动的长江和静卧的平天湖。我们在此，岂止是“好水好山看不足”，还有那好字、好诗，不仅看不足，也论不足。
　　同游者，有两位姓包。我不知道他们面对寄隐岩，心里有什么感触。
　　寄隐岩，是岩，有字，包公的字。字如其人，堂堂正正，遒劲刚健，大有青龙图腾之意境。
　　是山，皆有石。有石，成林者少。齐山有石林，如春雷夜之后的清晨，石如笋，根端身正，枝枝健壮，宛若新人出道，美人出浴。李商隐说：嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金。皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。而我此刻的心里，想到的是，初春的饭桌上，那一盘春笋烧腊肉，有香味，又有嚼头。
　　盘桓在齐山的山间小道上，忽左忽右，忽上忽下，真不知道齐山上蕴藏着如此之多的景物。山有百藏而不言，水润万物而不语。山水之心，非凡夫俗子能比。就像身边这些同行者，在人生的道路上都走出了自己的一道风景，在不同的行业上作出不负于社会的建树。他们有的在繁华的城里工作，有的在偏僻的山乡小学任教，如今几近花甲，即将进入自由支配自己时间的岁月。不言不语，才是人生的主旋律。
　　齐山，有人说因有十余座山峦，峦高几乎相等齐，故而得名。
　　也有人说，唐贞观年间齐映任池州刺史，时常游览这座玲珑秀美的小山，因其“有惠政于池，后人仰其功德，以其姓而命山名。”溯源齐姓，一说出自周朝功臣姜太公子牙的封地齐国，因此，齐氏族人大多尊奉姜太公为得姓始祖。史载，姜尚因命守时，直钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：“负命者上钩来！”这便是俗话“姜太公钓鱼，愿者上钩”的由来。
　　愿者，无论心愿，愿望，还是情愿，自愿，如此等等，大多与“心”相关，希望出于心，乐意出于心，祈求或奉还之愿，也出之于心。心心相印，自然也是心心相齐，情投意合。这，还是等齐的意思。
　　四十年聚会，七月之热，幸得师生同心同德，共缘共情，才有如此之聚、之会、之行。实属不易，实乃心齐。
　　《周易》说：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
　　孙邦问《登齐山》中有句说，“石腹虚灵处处通。”在我悟来，也指心灵。心灵相通者，即齐心或心齐也。
　　心或水，齐水似海；心或石，齐石如山。