（上接1版）2004年11月，池州市政府成立了副市长任组长，文化、财政、发改委等多部门参与的“池州傩等活态文化遗产保护工作领导小组”，并多次召开会议研究制定保护措施。
　　“虽然受到不同时段、不同程度的冲击，池州傩戏依然有着顽强的生命力。”唐茂华老先生向记者介绍。1983年，刘街殷村的姚官保发现了族人藏于夹墙中的三枚傩面具，与同宗族老人商议后，次年春节期间，率先恢复来了中断近30年的“春祭”活动。受此影响，相继又有18个傩戏会社恢复了“春祭”。1990年4月和2005年6月，当地农民成立傩戏队伍，去往山西临汾和江西南昌参加国际研讨会并进行傩艺表演。
　　“当时以姚官保为首的老艺人们恢复傩戏很不容易，他们成为了第一代传承人。”池州市贵池区梅街镇综合文化站原站长、池州傩戏会会长巩旺生表示，傩戏很多唱词和细节都只靠口传心授，在那个传播技术还不发达的时代，众多老艺人以守护地方文化瑰宝为己任，默默钻研，不断恢复傩戏原貌。2006年5月，池州傩戏入选首批国家级非物质文化遗产代表作名录。
　　为让这块“活化石”继续焕发光彩，老艺人们发起成立了民间傩戏协会，用“老带新”的方式来吸纳年轻人参与学习。目前，池州傩戏的守护职责已传递到第二代传承人手中，逐渐形成姚家伟、唐茂华两位国家级非遗传承人，曹其根、章光辉两位省级非遗传承人和刘当明、刘国平、许来祥等一批市级传承人的梯级人才队伍。
　　近年来，池州市越发重视和加强傩戏的保护、传承工作，推荐国家级传承人姚家伟、省级传承人曹其根申报非遗“名师带徒”。组织农村各傩戏会开展每年一度的青山庙会和池州傩精品展演，参与各类傩展演、巡演、非遗进校园，通过各种传播媒介加大宣传力度。同时，该市与全市各傩戏会所属村委会（社区）签订傩事活动目标管理协议书，进一步规范傩事活动开展；建立池州傩戏微信群，促进各傩戏会社间相互交流。
　　跨界“破圈”的创新尝试
　　随着时代的前行，传统文化的生态环境和傩戏活动的文化土壤，都在不同程度地发生变化。在现代多种文化的冲击下，年轻人对传统文化价值认识不足，再加上乡村城镇化等因素影响，也致使傩戏的生存空间进一步受到挤压。同时，承载着商品经济的流行文化汹涌而来，导致表演者和观众的注意力转移……傩文化已面临断层、变异和失传的危险。
　　“傩事活动一般由整个家族式齐心合力，共举盛事。”唐茂华老先生说，一场完整的活动需要至少30个人，以前每家兄弟很多，各个家族靠自家人就能举成。
　　“第一代、第二代传承人，无不因家学渊源有着戏曲基础或者家传心得，而且他们几乎每天都和傩戏打交道，但再往后面就难以为继了。喜欢传统文化的年轻人本就不多，还有大部分外出工作，远离了傩文化的土壤。”巩旺生担忧道，傩戏人才日渐匮乏、演绎队伍青黄不接、演绎质量下降等问题亟待解决。
　　“将傩戏元素融入旅游业态，利用文旅产业让傩戏‘活起来’，有了产业更能引导年轻人留下来，有利于寻找更多接班人。”“90后”青年、新一代傩戏传承人许鑫磊提出自己的想法。
　　“傩戏的唱腔很复杂，没练过的人其实很难上手。”省级傩戏传承人章光辉说，这对傩戏传承者的专业素养提出了更高的要求。
　　对此，有专家呼吁要建立系统的傩戏培训班，强化懂傩戏、爱傩戏的人才支撑。据了解，池州市文化馆已经牵头在当地成立农民傩艺团，让爱傩戏的人更懂傩戏，傩文化将为更多的年轻人所了解、学习和传承。
　　记者在采访中发现，傩戏如果作为“化石”，确实可以继续保护下去，但想要有所发展则必须坚持守正创新。
　　“我们去江西参加首届傩文化展演时，被当地的傩戏演出震撼到了。”市级传承人刘当明形容道，这已经不止是傩戏表演了，它更像是一个“节目”。
　　近日，在池州市贵池区举办第八届杏花村文化旅游节上，便融入了傩戏元素，其中傩舞、高跷马等精湛的表演更是引来众多游客驻足欢呼。
　　“现在对傩戏感兴趣、愿意买票观看的受众可能不多，但傩戏可以入驻景区，买门票去景区的游客多呀。”许鑫磊提议，歌舞表演可以进景区、游乐园，傩戏同样可以，这样还能实现傩戏传播和景区创收的共赢。
　　由此看来，傩戏想要“破圈”，需要找到新的打开方式。在内部，可以是傩戏传承人在创作中的自我革新，表演上的大胆改变、加入现代元素或后期技术使用等。又或者，从外部突破，推动傩戏本身与其他业态“跨行”结合，达成模态化“破圈”。
　　“今年我们正在筹备全国性的傩戏研讨会，希望届时能为池州傩戏的‘破圈’找到更多出路。”池州市贵池区文旅局相关负责人说。